Momizi's blog

馮延巳「春日宴」中的句子。「一願郎君千歳，二願妾身常健，三願如同梁上燕，歳歳常相見」。asee 的三願也很棒：「吃得下飯，睡得著覺，笑得出來」。當我在深夜默默流淚，不免想起這些看似平凡實難的心願。

「紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒讌」

唸完出場詩，來説我可憐的花兒。最近忙到自己都凋萎，當然也不會有多餘的心力去照顧花，薄荷跟菖蒲全凋，我雖然感到悲傷，但是也無可奈何，只能繼續擺著，連捨棄的時間也沒有。擺著擺著，兩盆花居然又從枯葉泥土之間抽出了新芽。既然花兒向我證明自己生命的存在，那我也該有相應的回饋，於是我拿了室友的水瓢，給陽台上所有我的及不是我的花兒澆水。

「從今天起，我就是你的花了。」

但是，一廂情願立下誓約是無用的，即使是人所選來栽種的花，依然可能因人的忽略而凋萎。

真想這麼寫，但是好像不符常規...重寫之前，貼這裡留個紀念好了。
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今春，我懷著感傷的心情，獨自前往日本的明日香村與奈良旅行。多年來一直對日本奈良、平安時代的歴史、文物深感興趣，此行亦非我初次赴奈良，但是親至古都的興奮，仍驅使我滿懷興味地頂著風雪，在古代的飛鳥之地觀覽萬葉博物館、在奈良紮實地將平城宮遺址與遺址旁的絲路博物館走了一圈。歸來之後，對途中所見種種仍難忘懷，過去的興趣與曾經思索過的問題相結合，模糊飄渺如煙的片斷思緒與懷疑，漸在腦海中定著成型：如果確如絲路博物館的展示説明所言，平城京是絲路的終點，則唐代的絲路或可想成一條漫長的東西向鐵路，由長安城向西發的運貨列車會抵達東羅馬帝國，向東發的列車的終點站在平城京。但是由常理及歴史事實思考，當時的海路遠較陸路危險，由文獻記載上可知，初期許多日本來的遣唐使往往因航海技術、天候、海象、造船術等問題而犠牲生命，向日本東行傳法的鑑真和尚也歷經五次失敗，到第六次才如願以償。是什麼樣的力量讓人們願意冒險犯難、穿越海道？而這段海道的路線又是如何確立？

想説説對山下和美《不思議少年2》裡一段故事的看法。

那是個我也會喜歡的題材，即將滅絶的種族，住在神人皆忘的世界盡頭，最後的獨身者，36歳的新郎跟14歳的新娘，被族人送作堆，企圖延續後代，但沒有生出來。我連故事標題都沒記起來，網路也找不到，内容簡單説，一如故事最後一格所言：「有一對夫妻相守了一輩子」。

這是個就像動物配種一樣的殘忍故事。少女接受了串場的不思議少年的建議，先忍耐了10年，在可以逃的時候沒有下定決心逃走，中年後放不下已經衰老的丈夫，只想像自己去了遠方，丈夫死了，拿著丈夫送給自己的野花，守著他的墳到死。這是一種古典的浪漫乎？在我看來完全不是。換作是我來設計這個故事，我就會讓少女毫不留情地離開。為什麼這個故事這樣傳統宿命？而且它若是個想論女性自覺意識的故事，根本沒有推到極致。為什麼它不是「36歳的新娘與14歳的新郎相愛相守了一輩子」？這不是更有震撼力？

我也了解作為作者，總是有無數苦衷，這裡想説的只不過是：我不滿作者這樣編故事 :p

剛從眼科回來，醫生説我壓力太大、太忙太累，造成鞏膜發炎，要我不要再像現在這樣從早到晩都在看書看螢幕，盡量多休息，對正在全心準備工作與學業等各種繁重事務的我來説，真像晴天霹靂。

對於健康的人來説，身體的所有感官都是理所當然的存在。沒有病痛便不會去思考自己是否過度使用身體的功能。可是真正到生病時，才會意識到，其實意志能控制的身體是多麼的少，你不可能命令頭髮不要長、心臟不要跳，身體不要變老，那些疹子風濕陳年舊病之類也不會因為你不喜歡它就不來找你。連自己的身體都無法完全掌控，一個人到底又能多了不起呢？更不要説一己之外，那些控制不了的，複雜的人事與世界...

想寫很久了，沒時間沒體力沒心情實在是寫作的大敵，不能寫就如同翅膀硬遭扼斷，想飛也飛不起來了。

近頃讀書略多。中秋節當日(9/28)一氣讀完柯慈的《屈辱》，堪稱成為社會人以來的奇蹟。似乎得要被困在一個地方，用雙足無法歩行離開，才可能做到一次讀完一本書。當然也是因為《屈辱》是本小書，方能在三小時内看完。嚴格説來，我不是一次看完的，中間曾經停下休息，外出沿河畔柳蔭散歩。因為我實在負荷不了書裡傳達出來的痛苦了。

《屈辱》是典型的，會令我一邊遮著眼，一邊從指縫中窥看完畢的作品。書裡的主角很像我所識而又陌生的某人，或許是作者，或許是譯者，或許是我自己。主角的困境很可能是有感情有學識的人難免面對的困境，我尚未活到那個年紀，卻已十分體會書中所描寫的，關於老去的無奈、欲妥善處理情欲卻不可得的困窘、別人不能處理好自己的七情六慾，影響到自己或至親的生活，造成各種悲劇與災難。若再以民族情感黑白對立這種角度觀之，就會看到更多無奈與苦痛。迷宮沒有出口，只連接了叧一座更痛苦的牢籠。你很難去説這種痛苦有同伴真好；仿效奧利金自宮，不表示你就能把你的心與感情也一併挖出來捨棄。你如果能從一本書裡感受到作者是在挖他的心給你看，曾經有相同傷慟的人，怎能無動於衷？

無邊際的黑夜從心底漫延開來，包覆眼中所見的世界。沒有盡頭的痛楚。我只想知道，除了忍受現實的殘忍無情，有沒有其他的閃躲之道。然而就像張愛玲一樣，柯慈也沒有為筆下人物安排解脱之道。也許是因為，在這些受自己他人折磨的作者們心裡，知道是一回事，實踐又是叧一回事？

由於工作所需，中心開了為期四週八小時的朝語課程。幾乎整個中心的人都去了。除了國中英文以外，我好像是第一次跟這麼多人一起從完全不會開始上。

就我目前的認知，朝語是一種很像漢語、閩南語、日語混合的語言，特別在文法結構上，據説朝語日語是一樣的。在書寫方式上，則是把一組字母揉合在一個假想的九宮格裡，而同樣的字母又會隨著發音變形，最奇怪的是，在一個字組沒有用到的發音可以移到下一組字成為連音，以致於書寫的文字和實際的發音不同，你看見的字組，未必是你唸出來的發音。不過它因為同屬拼音文字，所以既使對字義一無所知，學會了母音子音的發音，就可以開始唸出一個字，這也是與日文相似的地方。

至於在打字上就很不親切了，必須要再背一套韓文鍵盤，不像日文可以選擇以羅馬拼音入力或是鍵盤入力。

我寫漢字就如同畫字，所以寫韓文字母也難看，可比伏羲畫八卦。不過小時候被老師嚴格要求筆順還是有用的，筆順的道理可一體通用至韓文字母，不會像西洋人學寫「口」字是向右邊畫一個正方形。

期望自己能學到會査字典的程度。但這兩三個月内要做的事無限多，到底能否做到，只有天知。